ताडन शब्द की व्याख्यान

आज का युग नारी का युग कहलाया जाता है। आज महिलाये हर क्षेत्र में अपना नाम कमा रही है। वह न सिर्फ अच्छी तरह से घर व बच्चे संभालती है बल्कि पुरुषों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर बाहरी काम भी बखूबी संभालती हैं। फिर वह चाहे कोई भी क्षेत्र हो ।
किन्तु एक बात पर आज भी अफ़सोस होता है । आज के युग में भी कई लोगों की मानसिकता औरतों के प्रति नहीं बदली है। वह आज भी उन्हें दबाकर रखने में , उन्हें नीचा दिखाने में ही अपनी मर्दानगी समझते है। और जब कभी विरोध किया जाए या उन्हें उनकी गलती का अहसास दिलाया जाए तब उनका यह तर्क होता है।" हम क्या नया कर रहे है, कई युगों से यह चलता आ रहा है । कवि तुलसी दास जी भी कह गए है । "
"ढोल, पशु , शूद्र व नारी , ताडन के अधिकारी"
दोस्तों यही बात एक दिन किसी जगह चर्चा का विषय बनी थी। जहां हर कोई अपने तर्क रख रहा था । मगर मैं एक सज्जन के द्वारा दिए गए तर्कों से इतनी प्रभावित हुई कि आप सब लोगो से यह बात बांटे बिना न रह सकी। उन सज्जन का नाम विनोद उपाध्याय है ।
जब वहां किसी ने इसी तरह कवी तुलसीदास जी के दोहे का उदाहरण दिया तब विनोद भैया ने इस दोहे का उदाहरण कुछ इस तरह दिया
जहां उन्होंने तुलसी के ताडन शब्द की विस्तार से व्याख्यान की -
   स्त्री पशु आदि के बारे में तुलसी की चौपाई का विश्ललेषण पुरूषप्रधान समाज के पुरोहितों  ने अपनी सुविधा के अनुसार की है ।ताडन शब्द का चालाकीपूर्ण ब्याख्या की है।
वस्तुत:तुलसी ने पूरा मानस अवधी बोली में रचा है। अवधी में ताडन शब्द का आशय देख - भाल से होता है ।
उदाहरण के तौर पर
मैं स्वयं अवध का हूं ।बचपन में मैं भी जानवर अवधी में गोरू कह सकते हैं चराने जाता था। एक दिन पानी पीने मुझे घर जाना था ।थोडी दूर पर मेरा दोस्त चंदर पिल्लू खेल रहा था । अपनी जगह से मैने चिल्लाकर कहा - हे चन्दरवा ! हम पानी पियै बरे रचिके घरे जात अही कुछ देर हमरौ गोरूअन ताडे रहे।
गोया तुलसी ने इन सबों को अचछी तरह देख भाल का अधिकारी कहा है। वरना बेतरतीब से ढोल कोया शूद्र को पीट कर देख लें ढोल फूट जाएगी ।या शूद्र बिदक जाएगा
अत: ताडन के संदर्भ में बिचार बदलने की जरूरत है और विचार बदलते ही आप पाएगे कि औरत की परिभाषा भी बदल जाएगी।
ढोल चमडे से मिढी एक नाजुक वाद्य है।पहले के समय में ढोल बजाने वाले अपनी ढोल को बडी जतन से रखते थे।मेंरे पिता जी भी ढोल के अच्छे बादक थे।वे अपनी ढोल को हम लोगों की पहुंच से दूर ऊपर खूंटी पर टांग कर रखते ।हर १५ दिनों में उसके चमडों पर कोल्हू का पूरा सरसों का तेल लगाकर कुछ देर धूप में रखते थे।क्या सुर निकलता था उनकी ढोल से ।फागुन में चौताल केगीत वाले चलता की ताल पर धिगनिक धिगनिक धिगनिक बोलती उनकी ढोल जब चलती तो सुनने वाले दांतों तले उगली दबा लेते।बडी मधुर आवाज थी उनके ढोलक की।वो आवाज आज प्लास्टिक मिढी ढोल में कहां ?
एक दिन बाबू की वही ढोल धूप में सूखती हम लोगों की पहुंच में मिल गयी। मै और में रा चचेरा भाई बांस की कैनी लेकर ढोल को तडा तड तड तड थडा तड अपने ढंग से खूब बजाये , तब तक बजाए जब तक ढोल फूट नहीं गयी।उस दिन हम लोगों पर बाबू की बडी मार पडी थी।
आशय यह कि वे अपने ढोल का निरंतर ताडन(देखभाल) करते थे तो उसमे मधुर आवाज थी। हम बच्चों ने उसका ताडन(पिटाई)किया तो वह भी चटक गयी पिटान पडी वह हमारे किए का परिणाम था।
अब गंवार और शूद्र  के संदर्भ में...
गंवार से आशय मूर्ख से है। यही स्थिति तब के कथित शूद्रों की भी होती थी ।तालुकदार लोग अपने यहां जमीन देकर उन्हे रखते थे ।उनकी जरूरतें पूरी करते रहते ,तब जाकर उनका वे ढंग से काम भी करते। जो जमीदार ऐसा नहीं करता उन्हे आता देख ये भी भाग लेते। मार पिटाई करने पर तो उनका गांव ही छोड देते।
नारी के बारे में क्या उद्धरण दूं ?
बस इतना ही की ताडन का अर्थ मार पिटाई से लगाने वाले मित्र बस कल्पना करके देख लें कि वे महज तीन दिन अपनी अपनी नारियों का ताडन(मार पिटाई) करेगे। परिणाम की भी कल्पना ही करके फिर बतायें ।
सच दोस्तों आज तक मैंने अपने जीवनकाल में कभी तुलसी जी के दोहे की ऐसी व्याख्यान नहीं सुनी थी । नमन विनोद भैया ।
प्रिया वच्छानी

बेटियां

                               बेटियां

पिछले कई दिनों से एक कविता हर जगह पढने मिल रही है| “बेटियां मायके कुछ लेने नहीं आती, बेटीया मायके आती है.......|” बहुत सुंदर रचना है और सत्य भी| बेटीया मायके से कुछ लेने नहीं आती उन्हें तो बस प्यार और अपनापन चाहिए| किन्तु इसे पढ़कर बार-बार मेरे मन में एक ख़याल आ रहा है| जिससे कुछ लोग सहमत होगे तो शायद कुछ लोग इत्तेफाक भी रखेंगे| पर कहीं न कहीं यह एक कटु सत्य भी है|

हर बेटी मायके जाना चाहती है| वहा जा कर उसे जो माँ-बाप से भाई-बहनों से लाड प्यार मिलता है उससे वह फूली नहीं समाती| अपनी मसरूफियत भरी ज़िन्दगी से कुछ पल चुराकर वह फिर से बचपन की यादों को ताज़ा करना चाहती है| मायका चाहे पास हो या दूर, शहर में हो या परदेश में, हर औरत के मन में मायके जाने की ललक रहती है| किन्तु हम में से कितनी ऐसी औरते है जो जितना खुद मायके जाने पर खुश होती है उतना ही खुश वो ननद के आने पर भी होती है? और कितनी औरते है जिनको ये कहते नहीं पाया जाता कि ‘जब भी मायके जाओ भाभी की तो त्योरियां चढ़ी रहती हैं|

यही संसार है और शायद यही चलन भी| कि मायके तो हम सब जाना चाहती है पर ननद के मायके आने पर खुश नहीं होती| लेकिन ऐसा क्यों होता है आइये इन बातो पर जरा गौर करते है|

जब भी ननद के मायके आने की बात होती है भाभी के मन में एक हलचल सी शुरू हो जाती है| क्योंकि ननद के आने पर भाभी चाहे जितनी भी कोशिश कर ले सास उसके काम में कोई न कोई गलती निकलती रहती है| और उसपर ननद का कटाक्ष करना या फिर अपनी बढाई करना भाभी के मन में एक कुंठा उत्पन्न करता है| जिससे रिश्ते में दूरिया बढ़ती जाती हैं| भाभी को ननद की सेवा और खातिरदारी तो करनी ही है किंतु इन सब बातो के चलते वो मन से कोई काम नहीं कर पाती| फिर इसपर आग में घी का काम करता है यह की लडकिया जब भी मायके जाती है तो वह माँ-पापा, भाई-बहनों यहाँ तक कि बच्चों के लिए भी कुछ न कुछ तोहफ़े लेकर जाती हैं| पर वहीं वह या तो भाभी को भूल जाती हैं या फिर बाकी लोगो को दिए गए तोहफ़ो से कम होता है| जिससे ये एक और वजह बन जाती है दूरियों की|

वही भाभी भी ननद के आने से पहले ही मन में यह धारणा बना लेती है| कि अब घर का काम तो बढेगा ही साथ ही सास ननद के ताने भी सुनने पड़ेगे| इस धारणा के चलते उसे छोटी-छोटी बाते भी ताने लगने लगती हैं| इसपर अगर ननद माँ से कुछ इच्छा भी जाहिर कर दे तो भाभी की त्योरिया चढ़ जाती है कि मेरे पति को को ही खर्च वहन करना पड़ेगा|

सखियों कुछ ऐसी ही छोटी-छोटी बाते है जिसपर अगर हम सब गौर करे तो और अपना ले तो ननद भाभी से ज्यादा प्यारा रिश्ता कोई और न होगा|

जैसे भाभी ननद के आने से पहले से ही अपने मन में कोई भ्रान्ति न पाले| थोडा अगर सास या ननद कुछ कहे भी तो यह सोचे की क्या कभी हमारी माँ या बहन से कहासुनी नहीं होती? यह सोचकर बात को वहीं रफा दफा करे उसकी कडवी याद न बनाये|

ननद के कुछ मनुहार करने पर या माँ भाई से कुछ मांगने पर नाक मुह न चढ़ाये| बल्कि यह सोचे कि जैसे मै अपने मायके में अधिकार जमाती हूं वैसे ही मेरी ननद का भी यह मायका है| उसका भी अपने भाई पर हक़ है| और जितनी ख़ुशी और गर्व मुझे होता है अपने माँ भाई पर उतना ननद को भी तो होगा|  

ननद तो कुछ दिनों के लिए ही आती है खातिरदारी तो करनी ही है| फिर चाहे मुह चढ़ा कर की जाए या ख़ुशी से की जाए| पर हां अगर ख़ुशी से करेंगी तो ननद भी विदाई लेते समय नम आँखों से आप का शुक्रिया अदा किये बिना न जा पायेगी| और वैसे भी बेटियों की आदत होती है ससुराल में मायके के बारे में बढ़ा चढ़ा कर बताना| तब वो आप की तारीफ़ किये बिना भी न रह पायेगी|

वहीं ननद को भी कुछ बातो का ध्यान रखना चाहिए| आप भले ही मायके में मेहमान हैं| पर भाभी का काम में थोडा हाथ बटायेगी तो उन्हें भी अच्छा लगेगा|

भाभी के सामने कभी अपनी बढाई न करे| और न ही छोटी बातो पर कटाक्ष| वह भी इंसान है कोई मशीन नहीं गलती हो जाती है कभी-कभी उसको नजरअंदाज़ करे|

अगर आपकी भाभी से कहासुनी हो जाए कभी तो उस बात को वहीं ख़तम करे |बात का बतंगड़ न बनाये| और आपके सामने गर माँ से किसी बात पर भाभी की बहस हो तो उनपर कटाक्ष न करे बल्कि दोनों को प्यार से समझाकर सुलह करवा ले|

लाड में माँ या भाई से कुछ ऐसा न मांग लें कि भाई पर अतिरिक्त बोझ पड़े| वैसे भी कोई भी माँ या भाई अपनी बहन को यथाशक्ति देने का भरसक प्रयत्न करते ही है| और फिर रिश्ते तोहफों से नहीं प्यार से फलते फूलते है|

ऐसी ही कुछ छोटी-छोटी बातो पर ध्यान देने से संबंधो की डोर और मजबूत होगी|

प्रिया व्च्छानी

माँ

      माँ

देखा था कई बार मैंने उनको,
भीगी पलकों में मुस्कुराते
हसते हुए कई बार,
अपना दर्द सबसे छुपाते
चुपचाप सुनती रहती,
बातें वह सबकी
फिर भी देखा उनको,
सबपर सदैव प्रेम लुटाते
कभी न की शिकायत
किसी आभाव की
कभी न किया विरोध,
किसी अन्याय का
कभी सास, कभी ननद,
कभी पति के ताने
सुनकर भी अनसुना कर
वो चलती रहती अविरल सी
बिना अपने चेहरे पर
कोई शिकन लाये
मैं ही बिफर उठती,
कभी पूछती सवाल
क्यों चुपचाप सब, सहती हो माँ ?
क्यों सब सुनकर भी
अनसुना कर प्रेम धारा बन
बहती हो माँ ?
माँ उस समय भी केवल मुस्कुराती
कहीं अंदर ही अंदर
अपना दर्द छुपाती
कहती जब तुम बड़ी हो जाओगी
तब सब समझ जाओगी
जब हुई मैं बड़ी,
शादी सर पर आ पड़ी
तब माँ ने उन रहस्यों से
पर्दा एक दिन उठाया
और बड़े प्यार से तब
मुझे उन्होंने समझाया
औरत का जीवन इतना
आसान नहीं होता
बिन संघर्ष कोई
महान नहीं होता
दूसरों के लिए जीना ही
औरत का नाम है
पति, बच्चे,घरवालों की
ख़ुशी में खुश होना
औरत का एकमात्र काम है
धरती सी सहनशीलता रख
रिश्तों को सहेज संभालकर रखना
अंतस मन की पीड़ा को दबाकर
निरंतर प्रेम धारा बरसाना ही
औरत का दूसरा नाम है
गर्व होता अब मुझे खुद पर
मैं भी तुम्हारी तरह हो गई हूँ माँ
तुम्हारी ही तरह झूठी जिंदगी जीना
मैं भी अब सीख गई हूँ माँ
भीगी पलकों से अब
मैं भी मुस्कुराती हूँ
किसी को न अपना दर्द सुनाती हू
गर हो गई कभी इंतेहा दर्द की
तो आँखे बंद कर सपनो में
मैं तुम्हारी गोद में सो जाती हू
मन ही मन बता देती हू तुम्हे सारे दर्द
अपने सर पर तुम्हारे हाथो का
प्यार भरा स्पर्श तब पाती हूँ
आ जाती है एक नयी उमंग सी मुझ में
फिर मुस्कुराते हुए इस झूठी दुनिया का
सामना करने तैयार हो जाती हू ।

प्रिया

कैसी इंसानियत है

कैसी इंसानियत है यह तुममे
कैसा यह गज़ब ढाते हो
खाते हो जिस थाली में खाना
उसी में छेद करने चले आते हो
कुछ तो शर्म आँखों में रखते तुम
देश के नमक की तो लाज रखते तुम
क्यों हर बार अपनी गद्दारी दिखा जाते हो
खाते हो जिस थाली में खाना
उसी में छेद करने चले आते हो
लाज आती है अब हमको
क्यों हम खुद पर ऐसा जुल्म ढाते है
तुम जैसे सांपो को हम क्यों
अपनी आस्तीन में पालते है
किन्तु भूल गये तुम एक बात
जो पालन जानते है सांप को
वो तोडना भी जानते है उनके दांत
क्यों हर बार जहर उगल दिखाते हो
खाते हो जिस थाली में खाना
उसी में छेद करने चले आते हो
मगर अब बस बंद करो
अपनी हैवानियत का यह गंदा नाच
गर आए हम अपने पर तो दिखा देंगे
तुमको तुम्हारी असली औकात
गर नही पसंद तुम्हे शान्ति तो
वतन से क्यों नही जाते हो
खाते हो जिस थाली में खाना
उसी में छेद करने चले आते हो
यह देश उन वीरो का है
जिसने देश की रक्षा की
भारत माँ की शान के लिए
अपने प्राणों की न परवाह की
क्यों ऐसे वीरो के हाथ
अपने लहू से गंदे करवाते हो
खाते हो जिस थाली में खाना
उसी में छेद करने चले आते हो ।
प्रिया